內容簡介
前賢對於古典《十三經》之研究成果與著作,其數量確實相當豐碩;其中對於《易經》之研究方法與見解,卻也顯得相當紛岐,甚至有人因熱衷於象數卜占之演繹而偏離於經文本義之探究。本書作者卻能運用「文、史、哲」之研究方法,窮究《易經》經文之奧義。作者似從關鍵字詞之「形、音、義」切入,並藉助於甲骨文,臺灣閩南語,及通假用字,進行必要之考證與注釋;對於闡發卦、爻辭之物象與意象,已經發揮很大的效果。本書對《易經》之研究方法與成果,確實前所未有:以卦名為例,就有「睽」、「萃」、「艮」、「渙」、「震」、「小過」等數卦;以經文用字為例,就有「貞」、「習」、「彭」、「床」、「歸」、「脢」等多字,均屬相當獨特之創見與發明。事實上,本書內容也都能分別列舉具體而客觀之事實,用以論證經文之故事背景,例如「復」、「震」、「既濟」三卦經文中的「七日」,即屬佳作無疑。──經學文獻學家、中央研究院研究員 林慶彰
本書內容,是從《歸○解易十六講》四集當中、作為詮釋六十四卦經文之〈卦、爻辭解釋〉,重新進行集錄、排序與整理的一本著作。本書強調,研讀《易經》經文的三大要領,包括:一、要利用「聽」與「說」來見證《易經》之優美與價值;二、要運用「形音義」之注釋文字來考證經文之本義與演變;三、要藉用「臺灣閩南語」來佐證上古漢語之原音與流傳。事實上,本書很適合作為研習與講解《易經》的輔助教材。
章節
- 近現代語文學家經典語錄(p.A-1)
- 自序(p.B-1)
- 說「乾」(p.1)
- 說「坤」(p.3)
- 說「屯」(p.5)
- 說「蒙」(p.7)
- 說「需」(p.9)
- 說「訟」(p.11)
- 說「師」(p.13)
- 說「比」(p.15)
- 說「小畜」(p.17)
- 說「履」(p.19)
- 說「泰」(p.21)
- 說「否」(p.23)
- 說「同人」(p.25)
- 說「大有」(p.27)
- 說「謙」(p.29)
- 說「豫」(p.31)
- 說「隨」(p.33)
- 說「蠱」(p.35)
- 說「臨」(p.37)
- 說「觀」(p.39)
- 說「噬嗑」(p.41)
- 說「賁」(p.43)
- 說「剝」(p.45)
- 說「復」(p.47)
- 說「無妄」(p.49)
- 說「大畜」(p.51)
- 說「頤」(p.53)
- 說「大過」(p.55)
- 說「坎」(p.57)
- 說「離」(p.59)
- 說「咸」(p.61)
- 說「恆」(p.63)
- 說「遯」(p.65)
- 說「大壯」(p.67)
- 說「晉」(p.69)
- 說「明夷」(p.71)
- 說「家人」(p.73)
- 說「睽」(p.75)
- 說「蹇」(p.77)
- 說「解」(p.79)
- 說「損」(p.81)
- 說「益」(p.83)
- 說「夬」(p.85)
- 說「姤」(p.87)
- 說「萃」(p.89)
- 說「升」(p.91)
- 說「困」(p.93)
- 說「井」(p.95)
- 說「革」(p.97)
- 說「鼎」(p.99)
- 說「震」(p.101)
- 說「艮」(p.103)
- 說「漸」(p.105)
- 說「歸妹」(p.107)
- 說「豐」(p.109)
- 說「旅」(p.111)
- 說「巽」(p.113)
- 說「兌」(p.115)
- 說「渙」(p.117)
- 說「節」(p.119)
- 說「中孚」(p.121)
- 說「小過」(p.123)
- 說「既濟」(p.125)
- 說「未濟」(p.127)
- 注釋(p.129)
- 延伸閱讀書目(p.137)
同作者書籍